La Conquête – Louis Hémon – Histoire Audio

Cette histoire s’intitule “La Conquête”. Elle a été écrite par Louis Hémon, chroniqueur et écrivain breton. 

Cette histoire nous parle d’un royaume logé dans une grande forêt. Le roi meurt et son fils, l’unique héritier est trop jeune pour régner. A l’âge de vingt ans, il fait un rêve. Il fera alors tout ce qui est possible pour découvrir le coeur de cette grande forêt.

Asseyez-vous confortablement et venez découvrir ce rêve.

1- Écoutez l’histoire

Je vous conseille d’écouter deux fois cette histoire avant de passer à la suite.

Vous pouvez également l’écouter sur cette page ou la télécharger au format MP3 en cliquant sur ce lien : télécharger en MP3

2- Comprenez le vocabulaire

Maintenant que vous avez écouté l’histoire, regardez le vocabulaire expliqué ci-dessous.

A la lisière des : la lisière signifie “bordure”, l’expression “à la lisière de” signifie donc à l’extrémité d’un lieu, au bord d’un lieu. Ici, à la limite des champs.

Pâturages : Le pâturage est un espace composé de prairies dont les herbes et les plantes sont consommées sur place par les animaux.

Une citadelle : une citadelle est une forteresse, un lieu organisé pour se protéger de l’envahisseur.

Barrait : il s’agit du verbe “barrer” conjugué à l’imparfait. Il signifie “fermer un passage au moyen d’un obstacle.”

Un pan : un pan est une partie de quelque chose.

Des contrées : une contrée est une terre, une région, un pays.

Égarés : l’adjectif égaré signifie “perdu”. Il caractérise une personne qui ne sait plus où elle se trouve, qui a perdu son chemin.

Hardis : l’adjectif “hardi” signifie ” audacieux”. Il caractérise une personne qui n’a pas peur du danger ni de l’inconnu.

Fécond : l’adjectif “fécond” signifie “fertile, productif, fructueux”.

En abondance : l’expression “en abondance” signifie “en grande quantité, beaucoup”.

Pièges : un piège est un dispositif dont le but est d’attraper par surprise un animal pour le tuer.

Venaison : la venaison est la chair d’un gibier (chevreuil, sanglier, cerf etc.)

Espacés : il s’agit du participe passé du verbe “espacer”. Il signifie “séparer des choses par un espace, un intervalle”.

Il advint : il s’agit du verbe “advenir” conjugué au passé-simple. Il signifie “arriver, survenir”.

Tuteurs : un tuteur est une personne qui est chargée de veiller sur un mineur (ses intérêts, ses biens).

Régents : un régent est une personne qui occupe les fonctions du roi en attendant que le prince soit en âge de régner.

Une presqu’île : une presqu’île est une portion de terre entourée d’eau et reliée au continent par une bande de terre.

Aride : l’adjectif “aride” signifie “sec, desséché”.

Il dépeignait : il s’agit du verbe “dépeindre” conjugué à l’imparfait. Il signifie “décrire en détail une personne”.

Processions : une procession est un défilé religieux qui se fait en chantant et en priant.

Gravissaient : il s’agit du verbe “gravir” conjugué à l’imparfait. Il signifie “monter avec effort”.

Couronnaient : il s’agit du verbe “couronner” conjugué à l’imparfait. Il signifie ici “dominer, se trouver au dessus d’un lieu”.

Sanctuaires : un sanctuaire est un édifice religieux, un lieu saint.

Arènes : Les arènes sont d’anciens amphithéâtres romains.

Gradins : un gradin est une marche d’un amphithéâtre.

Odes : une ode est un poème qui célèbre un personnage ou un événement.

Ne se lassait pas de : il s’agit du verbe pronominal “se lasser” conjugué à l’imparfait, à la forme négative. “Ne pas se lasser de” signifie qu’une personne éprouve toujours le même plaisir à faire quelque chose.

Tordus : l’adjectif “tordu” signifie “qui n’est pas droit” : déformé, courbé, difforme.

Prouesses : une prouesse est un acte de courage, d’héroïsme.

Fermentées : le participe passé “fermenté” caractérise une boisson qui s’est transformée sous l’action d’un ferment, d’une levure.

Franchir : le verbe “franchir” signifie “traverser un espace”, ici traverser les rivières.

Dompter : le verbe “dompter” signifie “faire obéir un animal sauvage”.

Les bûcherons : un bûcheron est une personne dont la profession est de couper les arbres.

Cognée : une cognée est un type de hache utilisée par les bûcherons ou les charpentiers.

Grègues : les grègues désignent un vêtement qui couvre un homme de la ceinture jusqu’aux genoux et qui était serré par une ceinture.

Ils fonderaient : il s’agit du verbe “fonder” conjugué au conditionnel présent. Il signifie “créer”, “constituer”, “former”.

Laboureurs : un laboureur est une personne qui laboure la terre (un paysan, un agriculteur, un cultivateur etc.).

Pénétrant : cet adjectif verbal signifie “qui entre profondément”.

Paraient : il s’agit du verbe “parer” conjugué à l’imparfait. Il signifie “embellir, décorer”.

Enchanteresse : Une enchanteresse est une personne qui a un charme irrésistible, qui est ravissante, charmante.

Manda : il s’agit du verbe “mander” conjugué au passé-simple. Il signifie “demander ou ordonner à quelqu’un de venir quelque part”.

Endurants : l’adjectif “endurant” signifie “résistant”, “infatigable”.

Les vagabonds : un vagabond est une personne qui a une vie nomade, qui se déplace sans cesse.

Labeurs : un labeur est un travail pénible et soutenu.

Munit : il s’agit du verbe “munir” conjugué au passé-simple. Il signifie “pourvoir, procurer, donner quelque chose d’utile, de nécessaire à quelqu’un”.

Hâves : l’adjectif “hâve” signifie “pâle” “amaigri” souvent à cause de la faim, de la maladie.

Manient : il s’agit du verbe “manier” conjugué au présent. Il signifie “se servir de” quelque chose.

Pesants : l’adjectif “pesant” signifie “qui pèse lourd”.

Carrières : une carrière est un lieu où on extrait de la pierre.

Trapus : l’adjectif “trapus” caractérise un individu qui est court et large, une personne solide, robuste.

Noueux : l’adjectif “noueux” caractérise une personne dont les muscles saillent, c’est-à-dire ressortent.

Tailler : le verbe “tailler” signifie “couper”.

Le heurt : un heurt est un coup, un choc.

Les troncs : le tronc est la partie principal de la tige d’un arbre.

Emplissait : il s’agit du verbe “emplir” conjugué à l’imparfait. Il signifie ” rendre plein”, “remplir”.

Croissaient : il s’agit du verbe “croître” conjugué à l’imparfait. Il signifie “grandir, se développer”.

Les broussailles : les broussailles sont des buissons, des fourrés, des végétations touffues faite d’arbustes, de ronces sur des terres non cultivées.

Des rameaux : un rameau est une division d’une branche d’arbre.

La bise : La bise est un vent sec et froid qui souffle du Nord ou du Nord-Est en hiver et au printemps.

Décharné : l’adjectif “décharné” signifie “très maigre”, “qui n’a plus de chair”.

Haché : l’adjectif “haché” signifie “coupé, déchiqueté”.

Gercées : la participe passé du verbe “gercer”, “gercé” signifie “coupé par le froid”.

A bout de forces :   l’expression “à bout de forces” signifie” ne plus avoir de forces”.

3- Réécoutez l’histoire

Essayez maintenant d’identifier les mots de vocabulaire dans l’histoire en l’écoutant à nouveau.  

4- Répondez aux questions

Pour vérifier que vous avez bien compris, répondez à ces questions :    

1. Qui vit dans cette grande forêt ?
2. Ont-ils des contacts avec l’extérieur ?
3. Comment vivent ces gens ?
4. Qui éduque et élève le prince ?
5. De quoi le prince ne se lasse pas ? 
6. Comment le prince est-il vêtu ?
7. Quel rêve le prince a-t-il fait ?
8. Combien de temps duraient les missions des hommes envoyés dans la forêt ?
9. Combien y a-t-il eu d’expéditions dans la forêt ?
10. Au bout de combien de temps, le prince a-t-il découvert l’enchanteresse ? 

5- Vérifiez vos réponses

Voir les réponses

6- Lisez la transcription

Vous pouvez télécharger la transcription de l’histoire en PDF en cliquant sur ce lien :

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Il y avait une fois une grande forêt.

Elle se dressait à la lisière des champs et des pâturages, haute et sombre comme une citadelle, si vaste qu’elle barrait tout un pan de l’horizon. À l’ombre de la forêt s’étendaient des plaines fertiles, et ces plaines étaient habitées par un peuple dont l’histoire n’a pas conservé le nom. Ces gens cultivaient leurs terres, élevaient des troupeaux, obéissaient aux usages, aimaient et mouraient selon la loi commune. Au Nord la forêt, au Sud de hautes montagnes les séparaient presque entièrement du reste du monde. Ils ne connaissaient des contrées voisines que ce que leur révélaient les visites rares de voyageurs égarés ou de hardis marchands, et ne désiraient pas en connaître davantage, leur sol étant fécond et suffisant à leurs besoins.

La forêt leur donnait du bois en abondance pour les foyers et les édifices ; les bêtes sauvages qui s’en échappaient venaient se faire prendre dans leurs pièges et les fournissaient de venaison. Elle assurait ainsi à la fois leur repos et leur richesse ; pourtant ils évitaient de jamais pénétrer plus loin que sa lisière, où les troncs espacés leur permettaient d’apercevoir encore derrière eux leurs champs et leurs maisons, et ses profondeurs mystérieuses leur étaient une source de terreur.

Il advint que leur roi mourut, alors que son unique héritier n’était encore qu’un très jeune garçon. Le petit prince grandit en paix, entouré de tuteurs et de régents ; mais son plus intime ami et son meilleur conseiller fut un étranger, venu longtemps auparavant des contrées du Sud, qui s’étendent le long de la mer. Il décrivait sa patrie comme une presqu’île desséchée et presque aride, semée pourtant d’oliviers ; mais bien qu’elle fût – il l’avouait lui-même – moins riante et moins fertile que le pays à l’ombre de la forêt, il en parlait avec tant d’amour, que le jeune prince demeurait sous le charme en l’écoutant.

Il dépeignait de longues processions, cavaliers, adolescents et jeunes filles, qui gravissaient en chantant les collines sacrées ; des temples couronnaient ces collines, des sanctuaires grandioses et délicats où s’abritaient les statues des dieux et des déesses, si belles qu’on les devinait non point de vulgaires images, mais bien la preuve visible de la divinité. Il décrivait aussi les longues arènes entourées de gradins où s’exerçaient les jeunes hommes, le labeur patient par lequel ceux-ci se préparaient aux jeux, et les soins incessants qui, après de longues années, leur méritaient les odes des poètes, les acclamations de la foule et les honneurs des cités.

Le jeune prince ne se lassait pas de redemander ces récits, et l’étranger ne pouvait se lasser de les répéter, évoquant à ses yeux les corps frottés d’huile, tordus dans l’horreur de la lutte ou se ramassant pour la détente, la foule ondulant au soleil, les pieds nus volant sur le sable. Il avait naturellement conçu le désir de répéter ces prouesses et, dès qu’il eut seize ans, il commença de s’exercer.

Il savait déjà qu’il faut éviter les aliments grossiers, les lourdes venaisons et les boissons fermentées ; il connaissait aussi l’influence bienfaisante des bains fréquents, qui gardent la peau saine et reposent des fatigues. Il apprit à courir, à lutter, à sauter, à lancer au loin de lourdes pierres, à franchir les murs, à frapper des deux mains, à dresser de jeunes chevaux, à franchir à la nage les rivières. Il sut comment poursuivre dans les prés les poulains à demi sauvages, comment les approcher en secret, les surprendre d’un saut et les maintenir par force, les dompter par la fatigue. Il alla parmi les bûcherons qui vivaient à la lisière de la forêt, et mania la lourde cognée. Au milieu des chasseurs, il débrouilla des pistes et suivit tout le long du jour les bêtes égarées ou blessées. Mais il comprit surtout que chacun de ces exercices n’était qu’un jeu sans importance, un des moyens qui donnent l’équilibre parfait, et cet état de force harmonieuse qui rend semblable aux dieux.

À vingt ans, le prince était d’une beauté splendide. Quand il parcourait à cheval les plaines de son royaume, vêtu seulement de grègues en cuir et d’un manteau de laine qui flottait au vent, les femmes et les jeunes filles le regardaient passer en retenant leur souffle. Également noble de visage et de corps, dans l’action comme au repos, plein de grâce et de puissance mesurée, il gardait au milieu de l’effort le souci inconscient des pures attitudes, et les moindres de ses gestes paraissaient des bienfaits.

Quand le moment fut venu de lui choisir une épouse, l’Étranger parcourut le royaume en tous sens, car il avait fait entendre au jeune roi qu’il se devait d’écarter toute distinction de rang ou de caste, et de n’épouser qu’une jeune fille qui fût son égale en beauté. Ils fonderaient ainsi une race de mortels qui feraient renaître sur la terre la grâce des dieux exilés. Pourtant ni parmi les nobles, ni parmi les marchands, ni parmi les laboureurs il ne se put trouver de vierge assez irréprochable.

Plein de tristesse, le prince songeait avec douleur à sa beauté perdue. Une nuit enfin, quelque dieu lui permit un rêve. Il se vit pénétrant jusqu’au cœur de la grande forêt, et découvrant une femme qui dormait parmi les branches, couchée sur un lit de mousse. Toutes les grâces la paraient. Le lendemain il questionna les bûcherons : ceux-ci lui apprirent que, d’après une très ancienne légende, une Enchanteresse était endormie au centre de la forêt mystérieuse, attendant d’être réveillée.

Aussitôt le prince manda près de lui les meilleurs et les plus endurants parmi les chasseurs et les paysans, parmi les vagabonds et ceux qui les poursuivent, parmi les soldats exercés aux longues marches et les messagers endurcis aux fatigues. Tous étaient semblables, maigres et forts, avec des flancs creux et des poitrines profondes, trempés par la vie simple et les durs labeurs, infatigables, pleins de ruse et de courage. Le prince leur dit qu’il les chargeait de ramener l’Enchanteresse ; il leur promit de l’argent et des honneurs, les munit de provisions et les envoya dans la forêt.

Au bout d’un an et un jour, sept d’entre eux revinrent, hâves et nus, les mains vides. « Prince, dirent-ils, la forêt est trop sauvage et trop grande : aucun homme ne pourrait pénétrer jusqu’à son cœur. »

Or, cette nuit-là, le prince rêva de nouveau qu’il voyait l’Enchanteresse, plus belle encore que la première fois.

Alors il réunit en son palais les bûcherons, les forgerons et les tailleurs de pierre, ceux qui portent de lourds fardeaux, ceux qui manient des outils pesants, ceux qui travaillent dans les carrières ou dressent debout les colonnes des édifices, tous ceux enfin qui luttent avec les choses inanimées. Certains d’entre ceux-là s’élevaient hauts et droits comme des chênes ; d’autres au contraire se ramassaient courts, trapus et noueux comme des saules ; mais tous avaient de larges torses et des épaules pesantes, des reins et des muscles épais, avec des poignets semblables à des faisceaux de câbles. Et ils étaient plus de mille. Il les assembla donc, leur fit donner des cognées, et leur ordonna de tailler dans la forêt une route qui la traverserait d’outre en outre.

Ils attaquèrent la forêt tous ensemble, travaillant jour et nuit et frappant avec tant de force que le heurt de leurs cognées sur les troncs emplissait les plaines comme un grondement incessant de tonnerre. Mais les arbres abattus croissaient de nouveau derrière eux, et les herbes et les broussailles repoussaient aussitôt que détruites, plus nombreuses et plus touffues, noyant la route commencée. Au bout d’un an et un jour celle-ci n’avait point avancé de cent pas.

Découragé, le prince ordonna de cesser le travail. Puis, ayant rêvé pour la troisième fois qu’il voyait l’Enchanteresse, dont aucunes paroles humaines, cette nuit-là, n’eussent pu dépeindre le charme et le rayonnement, il s’en fut en secret le lendemain, sans consulter personne, et s’alla perdre, tout seul, dans la forêt.

Il marcha pendant un an et un jour, se nourrissant de fruits et de racines. Les épines déchirèrent ses pieds ; des rameaux pointus le blessèrent au visage ; il souffrit tour à tour de l’écrasant soleil et de la bise glacée, pensa mourir de faim, de soif et de fatigue. Une fois, s’étant penché sur une source, il se vit décharné, haché par les cicatrices, les lèvres gercées, tout misérable enfin. Le désespoir l’abattit alors au pied d’un arbre et il pleura longuement, car il se sentait à bout de forces. Mais au soir de ce jour-là, ayant accompli l’ordre des dieux, souffert et peiné lui-même pour obtenir celle qu’il aimait, la vierge unique avec laquelle il devait fonder une race divine – au soir de ce jour-là, il découvrit l’Enchanteresse.

J’espère que cette histoire vous a plu. J’ai hâte de lire vos réactions dans les commentaires.